वैदिक अश्लीलता बहिन भाई और माँ के साथ सम्भोग।

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ऋग्वेद ६.५५.४ पुषन, जो स्टीड्स के लिए बकरियां चलाता है, मजबूत और ताकतवर, जिसे उसकी बहन का प्रेमी कहा जाता है, हम उसकी प्रशंसा करेंगे।

यास्का आचार्य इस बारे में बताते हैं,

निरुक्त 3.16 ”लेखक अपनी बहन को साहचर्य से, या रसों को खींचने के लिए कहता है। या फिर यह मानव प्रेमी का मतलब हो सकता है; उस मामले में आनंद महिला को संदर्भित करेगा, जो (मूल) भज (आनंद लेने के लिए) से प्राप्त होता है। लक्ष्मण स्वरूप

आजकल कुछ रक्षात्मक हिंदू बचने के लिए एक आसान मार्ग खोजने के लिए हर अश्लील कविता को रूपक में बदलने की कोशिश करते हैं, लेकिन यास्का आचार्य के अनुसार यह एक मानव प्रेमी को संदर्भित करता है। अग्नि को उनकी बहन का प्रेमी भी कहा जाता है:

ऋग्वेद १०.३.३ "धन्य डेम पर उपस्थित धन्य धन्य आ: प्रेमी अपनी बहन का अनुसरण करता है। अग्नि, सुस्पष्ट चमक के साथ दूर तक फैलने वाली… ”

भाई बहन के रिश्ते को छोड़ दें, वेद भी बेटे-माँ को बढ़ावा देते हैं,

ऋग्वेद ६.५५.५ "मैं पूषन को गौरवान्वित करता हूँ, जो उनकी माँ के पति हैं: उनकी बहन की वीरता हमें सुना सकती है; इंद्र का भाई हमारा मित्र हो सकता है। ”त्र। विल्सन

जैसा कि हमने पहले ही देखा है, यह एक मानव प्रेमी (निरुक्त 3.16) के बारे में बात करता है। वेदों में ऋग्वेद १०.१० और अथर्ववेद १ a.१. R सहित कई भजनों में भाई बहन के अनाचार की बात की गई है, जो यम और यमी के बीच एक संवाद है। लेकिन मुझे ईश्वर का निषेध करने का कोई संदर्भ नहीं मिला। वेद पिता और पुत्री के बीच अनाचार की भी अनुमति देता है, ऋग्वेद में इसका उल्लेख है

ऋग्वेद १०.६१.५- “" (रुद्र), मनुष्य का दाता, जिसकी उत्सुक पौरुष ऊर्जा विकसित हुई थी, जब यह फैल गया (संतान पैदा करने के लिए) वापस चला गया तो फिर से अप्रतिरोध्य (रुद्र) ध्यान केंद्रित करता है (ऊर्जा) अपनी पहली बेटी के लिए। जब पिता अपनी इच्छा से काम कर रहे पिता की निकटता में मध्य-स्वर्ग में किया गया था, और साथ में आने वाली बेटी, उन्होंने बीज को थोड़ा गिरने दिया; यह बलिदान के उच्च स्थान पर डाला गया था। जब पिता बेटी के साथ एकजुट हो जाता है, तो पृथ्वी के साथ जुड़कर, उसने इसे प्रलय के साथ छिड़का [वीर्य]: तब विचारशील देवता ब्रह्मा को भूल गए: उन्होंने चूल्हा (बलिदान का) भगवान को गढ़ा; पवित्र संस्कार के रक्षक। ”त्र। एच। एच। विल्सन

हिंदी अनुवाद का अनुसरण पंडित राम गोविंद त्रिवेदी ने किया है
कुछ विद्वानों का कहना है कि ऋग्वेद 10.61.5-7 छंद अपनी बेटी के साथ पिता के मिलन के बाद ब्रह्मांड के निर्माण के बारे में हैं। यह बृहदारण्यक उपनिषद द्वारा समर्थित है, उपनिषद भी बेटी के साथ सेक्स की अनुमति देता है, इसका उल्लेख बृहदारण्यक उपनिषद में है कि पुरुषों का जन्म भगवान द्वारा उनकी बेटी के साथ संभोग करने के बाद हुआ था,

बिरहदारण्यक उपनिषद १.४.३ ”वह बिल्कुल भी खुश नहीं था। इसलिए लोग (अभी भी) अकेले होने पर खुश नहीं हैं। उसने एक साथी की इच्छा की। वह उतना ही बड़ा हो गया, जितना आदमी और पत्नी एक-दूसरे को गले लगा रहे थे। उन्होंने इस शरीर को दो भागों में विभाजित किया। उसी से पति-पत्नी आए। इसलिए, याज्ञवल्क्य ने कहा, यह (शरीर) स्वयं का आधा हिस्सा है, एक विभाजित मटर के दो हिस्सों में से एक की तरह। इसलिए यह स्थान वास्तव में पत्नी द्वारा भरा गया है। वह उसके साथ एकजुट था। उसी से पुरुषों का जन्म हुआ। ”त्र। स्वामी माधवानंद

आदिशंकराचार्य इस श्लोक पर लिखते हैं,

‘'उन्होंने, विराज को मनु कहा, उनके साथ उनकी पुत्री सतरूपा थीं, जिन्हें उन्होंने अपनी पत्नी के रूप में माना था। उस संघ से पुरुषों का जन्म हुआ। '' शंकरा द्वारा बृहदारण्यक उपनिषद 1.4.3, शंकर भाष्य, पृष्ठ.101, त्र। स्वामी माधवानंद।

हिंदुओं का तर्क है कि यह अनाचार केवल उपनिवेशवादी है और इस प्रकार इसे शाब्दिक रूप से नहीं लिया जाना चाहिए। हो सकता है कि यह अलंकारिक हो, लेकिन यह इस तथ्य की उपेक्षा नहीं करता है कि हिंदुओं द्वारा अपनी बातों को साबित करने के लिए इन सभी छंदों का उपयोग करने के बाद वेदों द्वारा अनाचार की अनुमति है। क्या ईश्वर उन शब्दों पर कम था जो उसने on पवित्र ’वेदों में ऐसे अश्लील शब्दों का इस्तेमाल किया था? इस अनाचार मुद्दे पर एक लंबी चर्चा क्यों की गई है? हिंदुओं को बस वेद से एक श्लोक प्रदान करना है जिसमें ईश्वर (ईश्वर) अनाचार, वह है। लम्बी चर्चाओं में समय और ऊर्जा बर्बाद करने की आवश्यकता नहीं है, यदि वेदों में एक भी ऐसा श्लोक नहीं है जो अनाचार पर रोक लगाता है तो इसका बचाव करें? दूसरी ओर कई वैदिक छंद हैं जो अनाचार को बढ़ावा देते हैं।

मेरा दूसरा सवाल यह है कि अगर अनाचार को एक गंभीर अपराध माना जाता था तो ईश्वर इतने अनाचारपूर्ण छंदों को इतनी आसानी से कैसे प्रेरित कर सकते थे?

क्या ईश्वर इस तथ्य से अवगत नहीं है कि इसका उपयोग अनाचार को सही ठहराने के लिए किया जा सकता है? ऐसे अनाचार छंदों की प्रेरणा केवल यह संकेत देती है कि अनाचार को वर्जित नहीं माना जाता है।

हिंदुओं से अनुरोध किया जाता है कि वेदों में अनाचार पर रोक लगाने का अनुरोध किया जाता है, एक भी श्लोक जिसमें ईश्वर (ओम्) भाई-बहन, पिता-पुत्री, माता-पुत्र के अनाचार पर रोक लगाते हैं, यदि आप नहीं हैं तो आपको इसका बचाव नहीं करना चाहिए। और ईश्वर को ऐसी अश्लील भाषा में छंद क्यों प्रेरित करना पड़ता है? वह कुछ अच्छी कविता में क्यों नहीं प्रकट कर सकता है इन छंदों के संगीतकार को इस बात का ध्यान रखना चाहिए कि इस प्रकार के अश्लील छंद क्यों हैं।

मुझे यकीन है कि कोई भी कभी भी यह साबित नहीं कर सकता है कि अब आइए ईश्वर द्वारा तथाकथित "पवित्र" वेदों में प्रयुक्त कुछ अपवित्र शब्दों पर एक नजर डालते हैं।

केवल लंबे लिंग वाले पुरुष ही महिलाओं को गर्भवती कर सकते हैं,
अथर्ववेद 20.126.17; ऋग्वेद १०.ig६.१६-१ He "वह जिसका अंग [लिंग] स्वप्न में भी और सहवास से पहले भी अनुवांशिक तरल पदार्थ प्रवाही होने में सक्षम नहीं हो सकता है। वह जिसका लंबे आकार का अंग सीधे गर्भ में गहरा प्रवेश करता है, वह संतान होने में सक्षम हो सकता है। सर्वशक्तिमान ईश्वर सभी में दुर्लभ है और सभी पर सर्वोच्च है। Tr। वैद्यनाथ शास्त्री (आर्य समाज)

पंडित राम गोविंद त्रिवेदी (पुराण हिंदू) द्वारा ऋग्वेद 10.86.16-17 का हिंदी अनुवाद निम्नलिखित है।


वजाइना को स्ट्रेच करना।   यानि  महिला की योनि को फैलाना।
“हे गर्भवती महिला; मैं चिकित्सक और सर्जन आपके अंग को खोलता हूं; गर्भ के मुंह को स्ट्रेच करें; भ्रूण को इससे सटे धमनियों से अलग करें… ”- अथर्ववेद भजन 1.11.5, Tr। वैद्यनाथ शास्त्री (आर्य समाज)

यहां तक ​​कि अगर ईश्वर एक संदेश देना चाहता था, तो उसके लिए कुछ अच्छे शब्दों का उपयोग करना बेहतर होता, न कि केवल लंबे लिंग को योनि में गहराई तक घुसाने जैसे शब्दों को गलत कर सकता है या मैं योनि के लेबिया को खींच रहा हूं। अब आइए ईश्वर द्वारा प्रयुक्त कुछ और अशिष्ट शब्दों को देखें।

यजूर वेद 20.9 "मेरी याददाश्त, नाभि, ज्ञान, गुदा, मेरी पत्नी के उत्पादक गर्भ [योनी / योनि], मेरे अंडकोष सहवास, मेरी संप्रभुता और लिंगानुपात के माध्यम से खुशी के गोताखोरों ... मई"। देवी चंद (आर्य समाज)

यजूर वेद 19.76 ‘organ जेनेरिक ऑर्गन [पेनिस] मूत्र छोड़ता है, लेकिन जब यह गर्भ [योनि] में प्रवेश करता है, तो यह वीर्य को छोड़ देता है…” Tr। देवी चंद

अथर्ववेद ५.२५.१ of मनुष्य का वह छिद्र, जो वीर्य को स्त्रावित करता है, स्त्री अंग में एक शाफ्ट पर पंख के रूप में रहता है, भ्रूण का बीज जो अंग से अंग तक और बादल और स्वर्ग क्षेत्र से खींचा जाता है। ' वैद्यनाथ शास्त्री (आर्य समाज)

यजुर वेद ”.१० ”… ओ’ एक समर्पित पत्नी, जो पूर्णता और वीर्य से परिपूर्ण है, आप संतान की संतान हैं। मुझमें वीर्य का संस्पर्श करो… ”त्रि। देवी चंद (आर्य समाज)

अथर्ववेद ५.२५. ”" गर्भधारण के समय अपने पति से पत्नी कहती है [संभोग] - हे पति! कृपया उठें, अपनी मर्दाना ताकत को सामने रखें, गर्भ में भ्रूण के रोगाणु को रखें… ”Tr। वैद्यनाथ शास्त्री (आर्य समाज)

यजूर वेद 19.87 ‘of वीर्य से भरा एक पति जैसे एक घड़ा, भोग, संतान का संतान…” Tr। देवी चंद (आर्य समाज)

यजूर वेद 19.84 "उन विद्वानों को संतान प्राप्त होती है, जो दूर से मूर्खतापूर्ण और बुरे इरादे का पीछा करते हैं, वे जनन अंग, शुद्ध, रोग को नष्ट करने वाले, बच्चे पैदा करने वाले जंतु के माध्यम से, दूध और औषधीय रसों के पास उत्पन्न करते हैं ..." त्र। चांद (आर्य समाज)

अथर्ववेद 12.3.29 ”… इन बूंदों को इन रसों के साथ मिला दें, क्योंकि महिला अपने पति को देखती है और सहवास के लिए उसे गले लगाती है। वैद्यनाथ शास्त्री (आर्य समाज)

यजूर वेद 12.93 "हे विवाहित मनुष्य, भगवान ने विभिन्न जड़ी-बूटियों का निर्माण किया है, जिसका राजा सोमा है, जिसने पृथ्वी का निरीक्षण किया। उनकी सहायता से, इस महिला के लिए वीर्य प्रदान करें, और इन दवाओं के ज्ञान को सभी तक फैलाएं। ”त्र। देवी चंद (आर्य समाज)

अथर्ववेद ६.१०१.१ “हे मनुष्य! प्रतियोगी के अभ्यास के माध्यम से मजबूत बनें, महत्वपूर्ण हवा के माध्यम से जीवन शक्ति प्राप्त करें, अपने शरीर को मजबूत करें और अपने अंगों को बड़े पैमाने पर मज़बूत करें, ताकि आपके शरीर का आनुवांशिक अंग आपके शरीर के अनुपात में विकसित हो और इसके साथ ही आप अपनी पत्नी को यौन समारोह में शामिल करें। ”त्र। वैद्यनाथ शास्त्री

अथर्ववेद ६.१०१.२-३ “हे चिकित्सा शास्त्र के मनुष्य! दवा के साथ धनुष जैसे महत्वपूर्ण आदमी के अंग का विस्तार करें, जिसके माध्यम से चिकित्सक दुर्बल आदमी को मजबूत और उत्तेजक बनाते हैं और जिसके माध्यम से बीमार आदमी उत्तेजित होता है। मैं, चिकित्सक पीढ़ी के आपके अंग की संभावित शक्ति का विस्तार करते हैं, जैसे कि धनुष की डोरी अपने आर्क पर, हे कमजोर एक! और आपको प्रिय लगने वाला शेर अपनी पत्नी के साथ सेक्स का आनंद लेता है, बिना किसी पीड़ा और दुविधा के। आचार्य वैद्यनाथ शास्त्री (आर्य समाज)

अंडकोष तोड़ने वाला इंद्र

अथर्ववेद 6.138.2। "उसे एक यमदूत में बदलो जो अपने कपड़े पहने हुए बाल पहनता है, और एक हुड पहनता है! तब इंद्र पत्थरों की एक जोड़ी के साथ अपने अंडकोष दोनों को तोड़ देंगे! ”त्र। मौरिस ब्लूमफील्ड

श्रीपाद दामोदर सातवलेकर (आर्य समाज) द्वारा हिंदी अनुवाद निम्नलिखित है

यजुर्वेद वेद ६.१४ ur ur हे शिष्य, विभिन्न उपदेशों के माध्यम से, मैं आपकी वाणी, आपकी सांस, आपकी आंख, आपका कान, आपकी नाभि, आपके लिंग, आपके गुदा को शुद्ध करने के लिए आपसे मिलता हूं; और आपके सभी व्यवहार। ”त्र। देवी चंद (आर्य समाज)

यजुर वेद २१.५५ "... ईश्वर के रूप में, दुख का तिरस्कार, जैसे सुख देने वाला जल और वीर्य-पौरुष, इस संसार में आत्मा की तरह निवेश करता है ..." त्र। देवी चंद (आर्य समाज)

यजूर वेद 25.1 ”… अंडकोष से वीर्य निकलने की जानकारी प्राप्त करें…” त्र। देवी चंद (आर्य समाज)

अथर्ववेद ६..1२.१-२ ”… इसलिए वह जननांग अंग को आपकी शक्ति से संपन्न बनाता है, हे मनुष्य! दूसरे अंग के साथ एक अंग के कद के अनुपात में। जैसा कि नर का जननांग अंग महत्वपूर्ण वायु की शक्ति से रूखा हो जाता है, संसेचन के लिए सक्षम हो जाता है और जैसा कि समानुपातिक रूप से विकसित मनुष्य का अंग है, इसलिए महान स्टाउट आनुपातिक रूप से आपका अंग हो सकता है, ओ घर का आदमी जीवन धारण करता है। ”त्र। आचार्य वैद्यनाथ शास्त्री (आर्य समाज)

ऋग्वेद १.१२६.६- “" वह, जो, जब उसकी इच्छाओं को स्वीकार कर लिया जाता है, एक महिला बुनकर के रूप में दृढ़ता से पकड़ती है, और जो आनंद के लिए परिपक्व होती है, मुझे असीम आनंद देती है। दृष्टिकोण मुझे, (पति); डीम मुझे अपरिपक्व नहीं है: मैं गन्धर्वों की एक प्रतिमा की तरह नीचे से ढकी हुई हूँ। ”त्र। विल्सन
अथर्ववेद १४.१.२२ "आप एक लंबा जीवन प्राप्त करते हैं, सौ साल से कम नहीं व्यर्थ में वीर्य को खराब किए बिना अनुशासित सहवास के नियमों का पालन करते हैं और धर्म के कानून के अनुसार आपकी भूमिका बेटों, पोतों के साथ निभाते हैं ..." त्र। वैद्यनाथ शास्त्री

यहां ईश्वर पति और पत्नी से अनुशासित सेक्स करने के लिए कह रहे हैं यानी, उन्हें सेक्स करना चाहिए जैसे कि ईश्वर ने उन्हें निर्धारित किया है। यदि वीर्य खराब हो जाता है तो इसे पाप माना जाता है अर्थात्, किसी को वीर्य को पृथ्वी पर गिरने नहीं देना चाहिए क्योंकि वीर्य जमा करने के लिए उचित स्थान है (केवल हिंदू ग्रंथों और विद्वानों के अनुसार), इसका उल्लेख उपनिषद में है,

बृहदारण्यक उपनिषद 6.4.4-5 "यह जानने के बाद, उद्दालक ने अरुणा के पुत्र, मुदगाला और कुमाराहरिता के पुत्र नाका ने कहा:" बहुत से नश्वर, ब्राह्मण केवल नाम में ही कामुक हैं, जो कहा गया है, उसके ज्ञान के बिना यौन संबंध बनाते हैं और इससे दूर जाते हैं। यह दुनिया नपुंसक और योग्यता के बिना। "भले ही सोते हुए या एक जागने का इतना वीर्य गिरा हो, उसे इसे छूना चाहिए और निम्नलिखित मंत्र को दोहराना चाहिए:" मेरा जो भी वीर्य धरती पर बिखर गया है, जो भी पौधों में प्रवाहित होता है, जो भी हो पानी, मैं इसे पुनः प्राप्त करता हूं। "इन शब्दों के साथ, उसे अपनी अनामिका और अंगूठे के साथ वीर्य लेना चाहिए और इसे अपने स्तनों या भौंहों के बीच रगड़ना चाहिए, जो निम्न मंत्र दोहरा रहा है:" वीर्य को मेरे पास वापस आने दो, मुझे फिर से आने दो, चमक और सौभाग्य मुझे फिर से आने दो। बलि की अग्नि में निवास करने वाले देवताओं ने वीर्य को उसके उचित स्थान पर वापस रख दिया। ”त्र। स्वामी निखिलानंद

Gin अगर किसी कुंवारी लड़की की शादी उपयुक्त पुरुष से कर दी जाती है तो वह उसे यौन प्रकृति की कोई भी बात बता सकती है जिसे अश्लील नहीं माना जाएगा। इसे केवल सेक्स के विज्ञान के रूप में लिया जाएगा। - वैद्यनाथ शास्त्री (आर्य समाज) द्वारा अथर्ववेद पुस्तक 20, भजन 133, खंड 2, पृष्ठ 716, आर्य प्रतिनिधि सभा, नई दिल्ली -2, 2003 पुनर्मुद्रण द्वारा प्रकाशित।



पद्य के अनुसार वैदिक देवता वरुण नपुंसक हो गए थे, जिनका कौमार्य गंधर्व द्वारा एक जड़ी-बूटी के माध्यम से बहाल किया गया था और इसमें कई अश्लील शब्द भी हैं,

अथर्ववेद ४.४.१-acious "यह वह वनस्पति पौधा है जिसे पृथ्वी से एक चिकित्सक द्वारा उपयोग किया जाता है, जिसका उपयोग उस व्यक्ति के लिए किया जाता है जिसकी शक्ति खो जाती है। हम उस उपचारात्मक पौधे को भी खोदते हैं जो तंत्रिकाओं और अंग को उत्तेजित करता है। भोर को उत्तेजक होने दें, सूर्य को उत्तेजक होने दें, हमारे शब्दों को उत्तेजक होने दें और उपचारात्मक पौधे को दें जो प्राणियों के लिए सुरक्षात्मक बल है और जो सबसे प्रभावी है, अपनी ऊर्जा के साथ नपुंसक तंत्रिका के लिए उत्तेजक हो। हे मनुष्य! इस जड़ी बूटी को अपने तंत्रिका को इतना मजबूत और अधिक उत्तेजक बनाने दें कि नपुंसकता के बावजूद आपका मजबूत शरीर और तंत्रिका उसके जैसे सक्रिय हो जो जुनून के बुखार के तहत है ... हे चिकित्सक, हे पोषणकर्ता, हे प्रबुद्ध महिला, हे ज्ञान के रक्षक! आप सभी अपने संयमपूर्ण प्रयासों से नपुंसक व्यक्ति के अंग को धनुष की तरह मजबूत बनाते हैं। हे मनुष्य! मैं, उचित उपचारात्मक उपचार द्वारा चिकित्सक आपके जननांग अंग को अपने धनुष-छोरों पर एक धनुष-स्ट्रिंग की तरह मजबूत बनाता हूं। आप हमेशा के लिए तड़प से मुक्त हो जाएं और अपने गृहस्थ जीवन में कदम रखें। हे चिकित्सक! आप शरीर और अंगों के विशेषज्ञ हैं। कृपया उस नपुंसक व्यक्ति की शक्ति को पुनः स्थापित करें जो घोड़ा, गधा, बकरी, राम और उन में अधिकार रखता है। ”त्र। आचार्य वैद्यनाथ शास्त्री (आर्य समाज)

आचार्य वैद्यनाथ शास्त्री का अनुवाद स्पष्ट नहीं है, मौरिस ब्लूमफील्ड का अंग्रेजी अनुवाद अधिक स्पष्ट है

अथर्ववेद 4.4.1-7 “१। वे, पौधा, जिसे गंधर्व ने वरुण के लिए खोदा था, जब उसका पौरुष क्षय हो गया था, तो, उस कारण शक्ति, हम खोदते हैं। उषा (अरोरा), सर्य, (सूर्य), और मेरा यह आकर्षण; बैल प्रागपति (प्राणियों का स्वामी) के साथ उसकी आग में आग लग जाएगी! यह जड़ी बूटी आपको बहुत ही लस्टी ताकत से भरेगी, कि जब आप उत्तेजित होंगे, तो आग पर एक चीज़ के रूप में गर्मी डालें! पौधों की आग, और बैल का सार उसे जगाएगा! क्या तू, हे इन्द्र, देह का नियंत्रक है, इस लोक में पुरुषों की वासना का बल लगाओ! तू (हे जड़ी बूटी) पानी के पहले जन्मे पौधे और पौधों की भी। इसके अलावा तू सोमा के भाई, और मृग हिरन का बच्चा बल! अब, हे अग्नि, अब, हे सवितर, अब, हे देवी सरस्वतो, अब, हे ब्राह्मणसापति, क्या आप पासा को धनुष के रूप में जकड़ते हैं! मैं धनुष पर बाण चढ़ाकर तपस्या करता हूं। तू (स्त्रियों) को मृग के रूप में गले लगाओ! घोड़े की ताकत, खच्चर, बकरी और राम, बैल की ताकत को और अधिक बढ़ाता है, ओ शव का नियंत्रक (इंद्र)!

पासस का अर्थ है लिंग, आचार्य वैद्यनाथ ने लिंग जैसे शब्दों का अनुवाद भी किया है ताकि इसे कम अश्लील न लगे।
 यजुर वेद २५.२६ ”पृथ्वी से बना यह नाशवान शरीर, सभी अंगों का घर आत्मा के आनंद के लिए बनाया गया है। इस सक्रिय आत्मा के उत्कृष्ट आनंद के लिए भगवान, इस सुखद वस्तु को अनुदान देते हैं। ”त्र। देवी चंद (आर्य समाज)

यजूर वेद 25.7 ”… अंडकोष के साथ अंडकोश को मजबूत करें। अपने लिंग से एक घोड़े की ताकत का परीक्षण करें। वीर्य के साथ संतान उत्पन्न करें। बल के साथ भोजन पचाने, गुदा के माध्यम से पचने वाले भोजन के मुक्त निर्वहन द्वारा अपने पेट को मजबूत करें। ”त्र। देवी चंद (आर्य समाज)

क्या हिंदू या आर्य इन श्लोकों को अपने माता-पिता, बड़ों या अन्य लोगों के सामने पढ़ सकते हैं? क्या परमेश्‍वर वास्तव में पवित्र पुस्तक में ऐसी अशिष्ट भाषा का उपयोग कर सकता है? यही कारण हो सकता है कि आर्य बीमार हैं, हमेशा गलत भाषा का उपयोग करते हैं, और शायद यही कारण है कि वे केवल अन्य धर्मग्रंथों में पोर्न देखते हैं। "अश्लील विज्ञप्ति मूत्र त्यागने के बाद जब यह गर्भ में प्रवेश करती है, जैसे कि [योनी] यह वीर्य छोड़ती है" जैसे अश्लील शब्दों को प्रकट करने के पीछे क्या ज्ञान है? यजुर वेद 25.7 का वाक्य अब बेकार है क्योंकि हॉर्स की आवश्यकता नहीं है। अगर घोड़े की ताकत की जांच उसके लिंग से होती है तो आर्यों ने इंसान की ताकत की जांच कैसे की? अगली पंक्ति कहती है ”वीर्य के साथ संतान पैदा करो” जैसे कि लोग खाना पकाने के तेल से संतान पैदा करते हैं। ऐसे अशिष्ट अनावश्यक ज्ञान क्यों दें? ऐसी किताब जो पोर्न साहित्य से अलग नहीं है, वह कभी भी ईश्वर का शब्द नहीं हो सकती। हिंदुओं को आँख बंद करके अनुसरण करने के बजाय इन श्लोकों का ध्यानपूर्वक अध्ययन करना चाहिए।
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