नियोग

नियोग क्या है। 

नियोग हिंदू धर्मग्रंथों द्वारा स्वीकृत है। विवेकानंद लिखता हैं,

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 Niyog aur naari

“… इसको लाने में एक और कारण महत्वपूर्ण था - विवाह की प्रणाली में बदलाव। आरंभिक प्रणाली एक मातृसत्तात्मक थी; वह है, जिसमें एक माँ केंद्र थी, और जिसमें लड़कियों ने अपने स्टेशन पर प्रवेश किया। इसने पोलियंडर्स [बहुपत्नी] की जिज्ञासु प्रणाली को जन्म दिया, जहां पांच और छह भाइयों ने अक्सर एक पत्नी से शादी की। यहाँ तक कि वेदों में इस बात का भी प्रावधान है कि जब कोई आदमी किसी बच्चों को छोड़कर मर जाता है, तो उसकी विधवा को किसी अन्य पुरुष के साथ रहने की अनुमति दी जाती है, जब तक कि वह माँ नहीं बन जाती; लेकिन जो बच्चे वह बोर करते थे, वे उनके पिता के नहीं थे, बल्कि उनके मृत पति के थे ... ”स्वामी विवेकानंद, आइडल ऑफ वूमेनहुड, (ब्रुकलिन स्टैंडर्ड यूनियन, 21 जनवरी, 1895) द्वारा 

https://en.wikisource.org/wiki/The_Complete_Works_of_Swami_Vivekananda/Volume_2/Reports_in_American_Newspapers/Ideals_of_Womanhood

सूत्र में इसका उल्लेख है,

गौतम धर्म शास्त्र १ A.४ एक महिला जिसका पति मर चुका है और जो अपने भाई-बंधुओं को संतान की इच्छा रखती है (पुत्र को सहन कर सकती है)। [६] (एक बहनोई की विफलता पर वह संतान प्राप्त कर सकता है) (एक सहपिन्दा के साथ), एक सपोटरा, एक समनपावार, या एक ही जाति से संबंध रखने वाला।

बौधायन धर्म सूत्र २.२.४. shall- ९ एक विधवा एक वर्ष (शहद), मांसाहारी शराब, और नमक के उपयोग से बचेंगी और जमीन पर सोयेंगी। छह महीने के दौरान मौदगल्या (घोषित करती है कि वह ऐसा करेगी)। उसके (समय) की समाप्ति के बाद (वह) वह अपने गुरुओं की अनुमति के साथ, अपने जीजा के लिए एक पुत्र को सहन कर सकती है, यदि उसके कोई पुत्र नहीं है।

पुराणों में इसका उल्लेख है,

गरुड़ पुराण ch 95 “एक पति का छोटा भाई, अपने बड़ों की अनुमति से अपने व्यक्ति पर संतान को पाने के उद्देश्य से अपने बड़े भाई की निःसंतान पत्नी के पास जा सकता है, पहले उसकी ओर से और उसके साथ और उसकी प्राप्ति हुई थी। शरीर स्पष्ट मक्खन के साथ घोषणा की। ”त्र। एम.एन. दत्त जेएल शास्त्री द्वारा अनुवादित इस पुराण का एक और संस्करण नीचे दिया गया है,

गरुड़ पुराण I.95.16-17 “परिवार में एक पुत्र और एक उत्तराधिकारी पैदा करने के लिए बहनोई या एक चचेरे भाई या एक ही गोत्र के व्यक्ति गर्भ धारण करने तक विधवा विधवा के साथ संभोग कर सकते हैं। यदि वह उसके बाद उसे छूता है तो वह अपमानित हो जाता है। इस प्रकार पैदा हुआ पुत्र, मृत पति का वैध पुत्र है। ”त्र। जेएल शास्त्री

कूर्म पुराण २.२२.९… ”… नियोग संस्कार से उत्पन्न पुत्र को अपने पूर्वजन्म के साथ-साथ अपनी माता के मृत पति का भी श्राद्ध करना चाहिए। तब वह सच्चा वारिस होगा। यदि कोई पुत्र नियोग के अनुमोदन के बिना वीर्य से उत्पन्न हुआ है, तो पुत्र को पूर्वज को पिंडदान करना चाहिए। हालाँकि, वह क्रेट्रिन (मां के पति) को श्राद्ध कर सकते हैं। ”त्र। जी.वी. Tagare

विष्णु स्मृति में इसका उल्लेख है,

विष्णु स्मृति १५.१-३ अब बारह प्रकार के पुत्र हैं। पहला शरीर का पुत्र है, अर्थात। वह जो भीख मांगता है (पति द्वारा) खुद अपनी पत्नी की विधिवत पत्नी पर। दूसरा बेटा एक पत्नी के साथ भीख माँगता बेटा है। अंतिम संस्कार की बाध्यता से, या किसी नियत (पत्नी या विधवा) पर सर्वोच्च जाति के सदस्य द्वारा किए गए रिश्तेदारी से भीख मांगी जाती है।

याज्ञवल्क्य स्मृति में इसका उल्लेख है,

याज्ञवल्क्य स्मृति, पुस्तक १ अचरा अधया, अध्याय ३, श्लोक ६ ”” पति का छोटा भाई, सपिंडा या सगोत्र, स्पष्ट मक्खन से अभिषेक किया जाता है, और गुरु की अनुमति से, पुत्रहीन विधवाओं के पास जा सकता है, जब बेटा पैदा करने की इच्छा के साथ। ”त्र। R.B.S. चन्द्र विदर्भ

महर्षि मनु लिखते हैं,

मनु स्मृति 9.190 "मृतक की विधवा, पुत्रहीन व्यक्ति को उसके पति के गोत्र (अर्थात, उसके छोटे भाई, या सपिन्दा संबंध) के व्यक्ति द्वारा उसके पुत्र पर एक पुत्र प्राप्त करने दें, और उस मृत व्यक्ति की सम्पूर्ण संपत्ति होने दें। उस बेटे में निवेश किया। ”त्र। एम.एन. दत्त

मनु स्मृति 9.59 "पुत्र की अनुपस्थिति में, संतान प्राप्ति की कामना करने वाली स्त्री, छोटे भाई के साथ, या सपिंडा संबंध के साथ, अपने पति के पुत्र की प्राप्ति के लिए, एक नियुक्ति के तहत लेट जाएगी।" त्र। एम.एन. दत्त

मनु स्मृति ३.१ He३ ", वह, जो अन्यथा, उस पर पुत्र को भूल जाने की नियुक्ति के तहत, अपने मृतक बड़े भाई की विधवा के पास, जोश से बाहर जाकर, मृतक बड़े भाई की विधवा का पति कहलाता है।" त्र। एम.एन. दत्त

मनु में नियोग अस्पष्ट है। वैदिक काल में अस्तित्व में आई निओगा साबित होने वाली कुछ कहानियाँ हैं, नियोग का उपयोग संभवतः उस इच्छा को संतुष्ट करने के लिए भी किया जाता था जो मुनि व्यास और दासी नौकर की कहानी से स्पष्ट होती है। मित्र-वरुण के पुत्र ऋषि वसिष्ठ ने एक राजा की पत्नी के साथ नियोग का अनुबंध किया था,

महाभारत १.१… ९ "... हे ब्राह्मणों, मैं आपसे वह सब प्राप्त करना चाहता हूं, जिसके द्वारा हे वेदों के साथ वार्तालाप करने वाले सबसे आगे, मैं उस ऋण से मुक्त हो जाऊंगा जिसका श्रेय मैं इक्ष्वाकु की जाति को देता हूं! हे श्रेष्ठ पुरुषों, तुम इक्ष्वाकु की दौड़ में, सौंदर्य और सिद्धियों और अच्छे व्यवहार वाले एक योग्य पुत्र की प्राप्ति के लिए, मुझे यह वर देना उचित है। '' गंधर्व ने जारी रखा, '' इस तरह संबोधित किया, वसिष्ठ ने कहा कि सत्य के लिए समर्पित ब्राह्मणों में से सर्वश्रेष्ठ। एक राजा के उस पराक्रमी गेंदबाज ने कहा, 'मैं तुम्हें दूंगा ... शाही ऋषि अपनी राजधानी में प्रवेश करने के बाद, राजा की आज्ञा पर रानी, ​​वशिष्ठ के पास पहुंचे। महान ऋषि, उसके साथ एक वाचा बाँधते हुए, उच्च अध्यादेश के अनुसार खुद को उसके साथ एकजुट किया। और थोड़ी देर बाद, जब रानी ने कल्पना की, कि राजा के श्रद्धापूर्ण सलामों को प्राप्त करने वाले ऋषियों में से सर्वश्रेष्ठ, वापस अपनी शरण में चले गए। रानी ने लंबे समय तक अपने गर्भ में भ्रूण को बोर किया। जब उसने देखा कि वह कुछ भी सामने नहीं ला रही है, तो उसने पत्थर के टुकड़े से अपनी कोख खोली। यह तब था कि बारहवें वर्ष (गर्भाधान के समय) में अश्मका का जन्म हुआ, जो कि पुरुषों के बीच में बैल था, उस शाही ऋषि ने (पूडान्या शहर) की स्थापना की थी। ”त्र। के.एम. गांगुली

यह कथा श्रीमद्भागवतम् 9.9 और नारद पुराण में भी वर्णित है,

नारद पुराण, उत्तराभागा २ Pur.३२ "हे ब्राह्मण, प्रभु की गतिविधियां मानवीय जांच से परे हैं, हालांकि वह अनुकूल धर्म का पालन करता है। परसारा के पुत्र व्यास, स्वयं वेदों के वर्गीकरणकर्ता हैं। वह सत्य दृष्टि के व्यक्ति थे। उनका बहुत ही रूप पूजा के योग्य है। (लेकिन) वह उस वीर्य से उत्पन्न कन्या का जन्म हुआ जिसने कौमार्य (स्त्री का) का नाश किया। इसलिए उन्हें कनीना (अविवाहित लड़की का बेटा) कहा जाता है। इसके अलावा, उसने अपने छोटे भाइयों की पत्नियों के साथ संभोग किया। ”त्र। जी.वी. Tagare

सत्यवती ने व्यास से निवेदन किया जो उनके रूप परसारा से पैदा हुए थे, उनके छोटे भाई विचित्रवीर्य की रानियों से पुत्र पैदा हुए थे जैसा कि महाभारत आदि पर्व खंड 104 और 105 में वर्णित है

इस प्रकार राजा को शाप दिया गया कि वह अपनी पत्नी को न छीन सके और वशिष्ठ से उसे अभयदान देने का अनुरोध किया। लेकिन वशिष्ठ ने ऐसा क्यों किया कि जब वह सिर्फ एक बर्तन में वीर्य का निर्वहन कर सकता था और एक बेटे को जन्म दे सकता था जैसे वह पैदा हुआ था या फिर अभिशाप को दूर करने के लिए अपनी रहस्यवादी शक्ति का उपयोग करें। दुर्गाधामा नाम के एक अन्य ऋषि ने सुदर्शन नाम के राजा बलि की पत्नी के साथ ऐसा ही व्यवहार किया था, लेकिन राजा शापित नहीं थे,

महाभारत 1.104 "सदाचारी वली, कभी सत्य के लिए समर्पित, तो वह व्यक्ति जो इस प्रकार उसके द्वारा बचाया गया था, उसे सीखने के लिए, उसे संतान पैदा करने के लिए चुना। और वली ने कहा, 'हे महान, यह मेरी पत्नी को कुछ बेटों को बढ़ाने के लिए तुझ पर गर्व करता है, जो सदाचारी और बुद्धिमान होंगे।' इस प्रकार, ऋषि ने बड़ी ऊर्जा के साथ समर्थन किया, अपनी इच्छा व्यक्त की। उसके बाद राजा वली ने अपनी पत्नी सुदेशना को उसके पास भेजा। लेकिन यह जानकर कि रानी अंधे थी और बूढ़ी उसके पास नहीं गई, उसने उसे अपनी नर्स के पास भेज दिया। और उस सुदरा महिला पर पूर्ण नियंत्रण के तहत जुनून के गुणी ऋषि ग्यारह बच्चे पैदा हुए जिनमें से काकशिवात सबसे बड़े थे ... तेरी दुर्भाग्यपूर्ण रानी सुदेष्णा ने मुझे अंधा और बूढ़ा देखकर, खुद आकर मुझे अपमानित किया, लेकिन मेरे पास भेजने के बजाय, उसकी नर्स। 'राजा ने फिर ऋषियों में से उस श्रेष्ठ को शांत किया और उसे अपनी रानी सुदेशना के पास भेजा। ऋषि ने केवल अपने व्यक्ति को छूकर उससे कहा, lt तू पाँच बच्चे हैं… ”त्रि। के.एम. गांगुली

आइए मैं आपको इस ऋषि दुर्गाधाम का बदसूरत पक्ष दिखाता हूं,

मत्स्य पुराण ४ats.६ After- ”६ "उसके बाद, राजा बलि ने उस ऋषि को प्रसन्न किया और अपनी पत्नी के साथ उग्र हो गए; और उसे फिर से अच्छी तरह से तैयार, उसके शौचालय के बाद, ऋषि के पास भेजा, जब द्रष्टा ने कहा। "ओ देवी! नमक, दही और शहद के साथ रगड़ कर, अपने शरीर से पूरी तरह से कास्ट करें और फिर अपने पूरे शरीर को अपनी जीभ से चाटें; फिर आप अपनी इच्छा को प्राप्त करेंगे और पुत्र प्राप्त करेंगे। ”रानी ने द्रष्टा के निर्देशों का पालन किया, लेकिन हिंद के निजी अंगों को चाटने के लिए छोड़ दिया। जब ऋषि ने कहा; “हे, धन्य! आपका बड़ा बेटा शरीर के उस हिस्से के बिना होगा जिसे आपने चाटना छोड़ दिया है। ”रानी बोली: -“ साहब! इस तरह की संतानों के साथ मुझे आशीर्वाद देना आपके योग्य नहीं है। मेरी भक्ति पर प्रसन्न हो और मुझ पर अपनी दया दिखाओ। ”दुर्घाताम ने कहा: -“ हे, धन्य है, तुम्हारी गलती से यह ठीक वैसा ही होगा जैसा मैंने तुमसे कहा है और तुम्हारा यह पुत्र तुम्हें किसी भी तरह से खुश नहीं करेगा, लेकिन तुम्हारा पोता होगा; हालांकि, वह अपने शरीर के लापता हिस्से की आवश्यकता को महसूस नहीं करेगा। ”तब ऋषि ने उसके पेट को छूते हुए कहा,“ हे रानी, ​​क्योंकि तुमने मेरे शरीर के सभी हिस्सों को अलग कर दिया है, सिवाय इसके, तुम्हारे बेटे जैसे होंगे। पूर्णिमा, और, आप सभी को दिव्य सौंदर्य के पांच पुत्र प्राप्त होंगे जो सबसे शानदार, प्रसिद्ध, धर्मी और बलिदान के कलाकार होंगे। ”त्र। अवध के तलुक्दार, बी.डी. द्वारा संपादित बसु

ऋषि को इस बेशर्म कृत्य की आवश्यकता क्यों है? हम शास्त्रों में पढ़ते हैं कि देवताओं और ऋषियों के पास रहस्यवादी शक्ति है और वे कुछ भी करने में सक्षम हैं। यहां तक ​​कि अगर राजा नपुंसक या बांझ है, तो वह प्रजनन के लिए वेदों में वर्णित मंत्रों का उपयोग क्यों नहीं करता है? अगर वेदों में विरलता व्यर्थ है तो वेदों में इसे सिर्फ फाड़ कर फेंक देते हैं। उस समाज को क्यों भरें जो इस तरह की अशिष्ट वैदिक प्रथाओं का पालन करता है।

अंगिरा नाम के एक ऋषि ने भी रितितारा की पत्नी के साथ नियोग का अनुबंध किया था,

श्रीमद्भागवतम् 9.6.2-3 “रतिथरा के कोई पुत्र नहीं थे, और इसलिए उन्होंने महान ऋषि अ beगिर से अनुरोध किया कि वे उनके लिए पुत्र उत्पन्न करें। इस अनुरोध के कारण, अगीरा रथियार की पत्नी के गर्भ में पुत्र हो गए। इन सभी पुत्रों का जन्म ब्राह्मणवादी कौशल के साथ हुआ था। - रतितारा की पत्नी के गर्भ से जन्म लेने के बाद, इन सभी पुत्रों को रथियारा के राजवंश के रूप में जाना जाता था, लेकिन क्योंकि वे औदिर के वीर्य से पैदा हुए थे, उन्हें राजवंश के रूप में भी जाना जाता था। Angira। रथ्यारा के सभी संतानों में, ये पुत्र सबसे प्रमुख थे, क्योंकि उनके जन्म के कारण, उन्हें ब्राह्मण माना जाता था। ”त्र। स्वामी प्रभुपाद

राजा पांडु भी नियोग के पैदा हुए थे। अपनी शादी के बाद उन्होंने अपनी पत्नी कुंती से अन्य पुरुषों के साथ नियोग का अनुबंध करने और संतानों के साथ रहने का आग्रह किया। पांडु के जैविक पिता मुनि व्यास थे,

देवी भगवतम 6.25.1-10 ”व्यास ने कहा: - ठीक है! मेरी बात सुनकर मां हैरान रह गई। एक बेटे के लिए बहुत उत्सुक होकर, वह मुझसे बोलने लगी। हे बालक! आपके भाई की पत्नी, काशिराज की बेटी अंबालिका, एक विधवा है; वह बहुत दुखी है; वह सभी शुभ लक्षणों से संपन्न और सभी अच्छे गुणों से संपन्न है; उस सुंदर युवा पत्नी के साथ बेहतर सहवास करना और S'istas की परंपरा के अनुसार एक बच्चा प्राप्त करना ... मुझे अपने सिर पर उलझे बालों के साथ एक तपस्वी देखकर और हर प्रेम भावना से शून्य, उसके चेहरे पर पसीना आ गया; उसका शरीर पीला पड़ गया और उसका मन मेरे प्रति किसी भी प्रेम से शून्य हो गया। जब मैंने उस महिला को काँपते हुए देखा और मेरे बगल में झाँका, तो मैं गुस्से से बोल पड़ी: - “हे सुंदर कमर वाली! जब आप अपनी सुंदरता को देखते हुए, पीला पड़ गए हों, तो अपने बेटे को हल्के रंग का होने दें। ”इस प्रकार मैंने उस रात को अम्बालिका के साथ बिताया। उसका आनंद लेने के बाद मैंने अपनी मां से विदाई ली और अपनी जगह पर चला गया। ”त्र। स्वामी विज्ञानानंद

इसका उल्लेख महाभारत आदि पर्व 106 में भी मिलता है। मुनि व्यास को राजकुमारी के साथ सहवास करने के लिए नियुक्त किया गया था, लेकिन सबसे पहले राजकुमारी ने एक दासी को भेजा। यह जानने के बावजूद कि यह एक नौकरानी थी, मुनि व्यास ने उसका आनंद लिया। व्यास इसके बारे में निम्नलिखित तरीके से बोलते हैं,

देवी भगवतम 6.25.11-21 “अंबिका ने मुझे विचित्रवीर्य की दासी-नौकरानी के रूप में भेजा, जो युवा और सौंदर्य से भरपूर थी और विभिन्न गहनों और कपड़ों से सजी थी। वह सुंदर दासी और बाल रूप में हंस और लाल चंदन-पेस्ट से सुशोभित गैट की नौकरानी, ​​कई मंत्रमुग्ध इशारों के साथ मेरे पास आई और मुझे खाट पर अपनी सीट बनाने के लिए, खुद को प्रेम भावनाओं में विलीन हो गई। हे मुनि! मैं उसके इशारों और कामुक खेलों से खुश हो गया और रात गुजार दी, उसके प्रति प्यार भरा और उसके साथ खेला और सहवास किया। ”त्र। Vijnananda

मुनि व्यास की दासी नौकर के साथ सहवास की कहानी देवी भागवतम 2.6.1-12 में भी वर्णित है। राजा पांडु एक श्राप से पीड़ित थे और इस तरह वह अपनी पत्नी के लिए उद्देश्य से नहीं जा सकते थे। लेकिन उसने अपनी पत्नी को अन्य पुरुषों के साथ सहवास करने का आदेश देने में संकोच नहीं किया,

महाभारत, आदि पर्व 1.120 ”, तपस्वियों के इन शब्दों को सुनकर, पांडु, हिरण के शाप के कारण अपनी उपशामक शक्तियों के नुकसान को याद करते हुए, गहराई से प्रतिबिंबित करने लगे। और अपनी पत्नी को उत्कृष्ट कुंती के नाम से पुकारते हुए, उसने उससे कहा, 'तुम इस समय संकट में संतान बढ़ाने के लिए प्रयास करो ... धार्मिक संस्थान छह प्रकार के पुत्रों का उल्लेख करते हैं जो उत्तराधिकारी और किन्नर हैं, और छह अन्य प्रकार हैं वारिस नहीं बल्कि परिजन। मैं वर्तमान में उनकी बात करूंगा। हे प्रीतो, मेरी सुनो। वे हैं: 1, पुत्र अपनी पत्नी पर एक स्वयं के द्वारा भीख माँगता है; दूसरा, दयालुता के इरादे से एक निपुण व्यक्ति द्वारा बेटे की पत्नी से भीख माँगी; 3, बेटा अजीबोगरीब विचार के लिए एक व्यक्ति द्वारा एक की पत्नी से भीख माँगता है; 4, पुत्र पति की मृत्यु के बाद पत्नी से भीख माँगता है; 5 वें, मायके में जन्मे पुत्र; 6 वें, एक अनचाही पत्नी से उत्पन्न पुत्र; 7 वां, पुत्र दिया; 8 वें, बेटे ने विचार के लिए खरीदा; 9 वें, बेटे को स्व-दिया गया; 10 वीं, एक गर्भवती दुल्हन के साथ बेटा प्राप्त हुआ; 11 वें, भाई के बेटे; और 12 वें, पुत्र ने नीची जाति की पत्नी से भीख माँगी। एक पूर्व वर्ग की संतानों की विफलता पर, माँ को अगली कक्षा की संतान होने की इच्छा होनी चाहिए। संकट के समय में, पुरुष निपुण छोटे भाइयों से संतान प्राप्त करते हैं। स्वयंभू मनु हठ ने कहा कि पुरुषों की अपनी संतानों की वैध संतान होने में असफल होने पर दूसरों द्वारा उनकी पत्नियों पर भीख मांगी जा सकती है, क्योंकि बेटे सर्वोच्च धार्मिक योग्यता प्रदान करते हैं। इसलिए, हे कुंती, खुद को खरीद लेने की शक्ति से निराश होने के कारण, मैं तुम्हें कुछ लोगों के माध्यम से अच्छी संतान पैदा करने की आज्ञा देता हूं जो या तो मेरे बराबर हैं या मुझसे श्रेष्ठ हैं। हे कुंती, शारदानंद की पुत्री का इतिहास सुनो, जिसे संतान की प्राप्ति के लिए उसके स्वामी ने नियुक्त किया था। ”त्र। के.एम. गांगुली

राजा पांडु ने अपनी पत्नी कुंती को सूर्य देव के साथ बच्चों को गर्भ धारण करने का आदेश दिया,

महाभारत 1.123 “वैशम्पायन ने कहा, ame हे जनमेजय, जब गांधारी की गर्भाधान के पूर्ण वर्ष की आयु हो गई थी, तब यह था कि कुंती ने उनसे प्राप्त करने के लिए न्याय के अनन्त देवता को बुलाया। और उसने समय की हानि के बिना, भगवान के प्रति बलिदान की पेशकश की और दुर्वासा को उस सूत्र को दोहराना शुरू कर दिया, जो कुछ समय पहले उसे प्रदान किया गया था। तब देवता, अपने अवगुणों से प्रबल होकर, उस स्थान पर पहुँचे जहाँ कुंती सूर्य के रूप में अपनी कार में बैठी थीं। मुस्कुराते हुए उन्होंने पूछा, Kun हे कुंती, मैं तुम्हें क्या दूं? ’और कुंती ने भी अपनी बारी में मुस्कुराते हुए जवाब दिया, ied तू भी मुझे संतान दे।’ तब सुंदर कुंती एकजुट हुई थी (संभोग में) देवता के साथ। अपने आध्यात्मिक रूप में न्याय और उससे प्राप्त एक पुत्र जो सभी प्राणियों की भलाई के लिए समर्पित है। और वह अपने उत्कृष्ट बच्चे को ले आई, जो एक बड़ी प्रसिद्धि प्राप्त करने के लिए रहता था ... और पांडु का यह पहला बच्चा युधिष्ठिर के नाम से जाना जाएगा। विपत्ति की गंभीरता और ईमानदारी के कारण, वह एक प्रसिद्ध राजा होगा, जिसे तीनों लोकों में जाना जाता है। '

बलात्कार के साथ इस सहमति सेक्स को भ्रमित करने के लिए नहीं। जब सूर्य ने कुंती के साथ बलात्कार किया जब कर्ण नामक एक पुत्र पैदा हुआ, तो देवी भागवतम २.६.३६-४ Kun देखें और यह उसके विवाह से पहले हुआ। जबकि राजा पांडु से विवाह के बाद उपरोक्त घटना हुई और एक पुत्र का नाम युधिष्ठिर हुआ। तो ये दोनों दो अलग-अलग कहानियां हैं। जैसा कि हिंदू धर्मशास्त्र नियोग की अनुमति देता है, राजा पांडु को इससे कोई समस्या नहीं थी। वह अपनी पत्नी से कई पुरुषों के साथ नियोग को अनुबंधित करने के लिए कहता रहा, आखिरकार परेशान कुंती ने इसका विरोध किया और पांडु को निम्नलिखित तरीके से संबोधित किया,

महाभारत 1.123 "प्रसिद्ध पांडु, अपनी संतान की पत्नी (फिर किसी और देवता का आह्वान करने के लिए) से अधिक बच्चे पैदा करने की कामना की लालसा में। लेकिन कुंती ने उन्हें संबोधित करते हुए कहा, ti बुद्धिमान संकट के एक मौसम में भी एक चौथी डिलीवरी को मंजूरी नहीं देते हैं। चार अलग-अलग पुरुषों के साथ संभोग करने वाली महिला को एक स्वैरिनी (हेटन) कहा जाता है, जबकि वह पांच बीकोमेथ के साथ संभोग करती है। इसलिए, हे एक सीखा है, जैसा कि आप इस विषय पर शास्त्र से अच्छी तरह से परिचित हैं, तो आप क्यों, वंश की इच्छा से भयभीत हैं, मुझे अध्यादेश की विस्मृति प्रतीत होने में बताएं? के.एम. गांगुली

यह कुंती द्वारा अपने पति को अन्य पुरुषों द्वारा उसका उल्लंघन करने से रोकने के लिए दिया गया एक कारण है। वैदिक कानून महिलाओं को बच्चों के साथ रहने के लिए 11 पुरुषों के साथ सहवास करने की अनुमति देता है। जब विष्णु के छठवें अवतार परशुराम ने क्षत्रिय पुरुषों का 21 बार विनाश किया, तो महिला क्षत्रिय ब्राह्मणों के साथ नियोग और अनुबंध करने के लिए चले गए, जो कि नियोग के कानून के रूप में क्षत्रिय थे, पुत्र मृतक पिता से संबंधित है, लेकिन जैविक पिता से नहीं बल्कि जैविक पिता से अनुबंधित Niyoga। क्षत्रिय महिलाओं ने इक्कीस बार ब्राह्मण के साथ नियोग किया,

ब्रह्माण्ड पुराण 2.3.46.29-33 "पृथ्वी की सतह पर सभी क्षत्रियों को मारने के बाद, राम शांत हो गए ... क्षत्रिय राजा ब्राह्मणों द्वारा उन क्षत्रियों की विधवा पत्नियों से भीख मांग रहे थे। फिर उन्होंने (राम) सैकड़ों और हजारों ऐसे राजाओं को मार डाला। दो वर्षों में, राम ने पृथ्वी को एक बार फिर क्षत्रियों से रहित कर दिया ... फिर से, हे राजा, प्रबुद्ध क्षत्रियों को ब्राह्मणों द्वारा खरीद लिया गया। राम ने उन्हें पूरी तरह से मृत्यु के देवता की तरह मार डाला, जो पृथ्वी का संहारक है। ”त्र। जी.वी. Tagare

महाभारत 1.104 "और भृगु की दौड़ के शानदार निशान, उनके तेज तीरों ने क्षत्रिय जनजाति को एक और बीस बार नष्ट कर दिया। "और जब पृथ्वी इस प्रकार महान ऋषि द्वारा क्षत्रियों से वंचित थी, तो भूमि पर सभी क्षत्रिय महिलाओं ने ब्राह्मणों द्वारा वेदों में कुशल संतान पैदा की थी। वेदों में कहा गया है कि पुत्रों ने उनका पालन-पोषण किया, जिन्होंने माता से विवाह किया था। और क्षत्रिय देवता वासना के लिए नहीं बल्कि पुण्य के उद्देश्यों से ब्राह्मणों के पास गए। इस प्रकार, यह था कि क्षत्रिय जाति को पुनर्जीवित किया गया था। ”त्र। के.एम. गांगुली।।।

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